Cooling off


一瞬间,我已经一脚踏入中年者的世界。人生过了一大半,再加上大选的来临,我决定放慢我的脚步,反省一番。

中学时上了两年的儒家思想教育,虽然不是个圣人,也不敢自称是个君子,但儒家所提倡的道理,我不时地去参考。其中,曾子说过:“吾日三省吾身”, 意思就是要我们不断检查自己的言行,使自己修善成完美的理想人格。我不时地提醒我自己,每一件事情的发生,必须先反省自己的不足,而不是只怪他人的不是。

这届的大选,最让我刮目相看的不是新媒体的兴起,而是周围朋友们对国家政府执政的怨言。所谓,公说公有理,婆说婆有理 (对一些朋友来说,“公说公有理,婆说没道理” 可能会比较贴切吧!),我只想在我的博客里发表我的感言。友人所针对的一些国家和社会课题,从策划和政策角度来看,无可否认有许多不足之处。是不是彻底的失败,见仁见智。但以怀着自省的心态来思考,我们必须客观的问:难道这些完全是政府的过失吗?我不以为然。

拿交通诸塞的问题来说,不管我们有再好的路陆制度和设施,只要我们有“临时插车”的坏习惯,别指望有“通行无阻”的现象。如果驾车人士没有礼让精神,就算有再高的巴士频率,还不是不能把搭客准时地载送到他们的目的地?

组屋高价,难道国人没有渴望以高价出售其安乐窝,来换取心目中梦想公寓的欲望吗?如果新公屋的价格得到人民相望的控制,难道就真的天大欢喜吗?人民难道不会乘机“劳他一笔”,剥夺真正需要公屋的市民吗?当然,这些不应该是修改政策的绊脚石,但如果人民没有反省的意识,我相信组屋的问题将会持久下去。

日常费用高涨,工资压制,确实不好受。但国人有没有反省一下,过去五,十年,有没有认真的策划自己事业未来的发展呢?以前一个月赚个两千元,十年后,月资的涨幅度,有一大半在于公司对职员价值观的评估,到底是个“庸才”,还是“人才”呢。如果国人没有积极的自我增值,埋怨“阿公”(政府)的疏忽是公平的吗?说到工资与受雇前景,本人对此课题有特别的感触。十年前,公司为了节减开支,裁了好多在美国总公司和欧洲分公司工作的同事,一律把他们的工作转移到低工资的国家,其中包括了新加坡。十年后,以相同的工作质量来相比,新加坡已经变成了中等工资城市,公司也因此开始在马来西亚,中国,印度等国家招兵买马,在那里成立了许多开发小组,对我国的就业机会前景虎视眈眈。国人在外界经济与就业的压力,应该有什么回应呢?孟子说:“穷则独善其身.达则兼善天下”。虽然孟子所指的“穷”与“达”并没有经济的含义,但是我却认为此名言的原本精神是值得参考的。

青奥运的超支,F1赛车的交通安排,确实给国人不少的不便和不满。但国人有没有从其他的角度来评估呢?当我们的学生们在跟其他国家的选手较量时,我们有没有为他们加油打气呢?还是在网上做个“网络英雄”,冷嘲热讽呢?如果说我们已经在金钱的诱惑下失去了我们的灵魂,那我们在这方面不必付上一点责任吗? 再来,青奥运和F1赛车为国家的旅游业打了兴奋剂,好让在相关行亚服务的国人有一番作为,我们是不是那么的自私,为了自己的方便,剥夺了他们的就业或生意扩展的机会呢?

在反省之于,我相信还是离不开政府“失策”的地方。本人认为政府最不足的地方不是他们执政的过失,而是他们治国的方式。孔子对治理政 事的看法是:“足食、足兵,民信之矣。” 这里孔子 把繁荣的经济、强大的军备和取得百姓信任三个要素 作为立国之本。而这三者中,孔子认为“足食”、“足 兵”二者可去,“自古皆有死,民无信不立”,“民信”是 万万不能丢的。这就要求任何统治者在治政的过程 中,都要重视民众的作用,把取得百姓的信任摆在第 一位,如果百姓对政府缺乏信任,统治者是站不住脚 的。

现任政府的执政能力,是不可厚非的。它所缺少的是,一份仁者之心。曾子说:“先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”。简单来说,一个治国者必需先从自己开始, 心正后修身,才有能力理一个家和家人的关系, 如过连家都不能理好, 如何能治一个国哪?如果每个参与政党的议员,能体会修身之道,又有执政的实践经验,相信这才是真正的世界级政府。这也是我们所需要的,而不是所谓的“世界级国会”。

新加坡在过去四十多年来的发展,大家是有目共睹的。虽然有不少的第一代政党为了执政而不择手段的谣言,不管是真,是假,是对,是错,我们眼前的繁荣,是不可抹黑的。可能,我们可以在繁荣之间,还可以有“国性”多一点。但相反的,我们也可能还停顿在二十年甚至三十年的过去。所以,当我们在批评各政党至于,不要忘记“国家繁荣,人人有责”的道理。俗语说得好;创业难,守业跟难。同胞们,请珍惜眼前“国”吧!

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